明代上品青花瓷有多美？郑和下西洋带回了哪些瑰宝？最早的彩绘中文版国际地图是啥样？
走进南京博物院年度大展“观全国：大明的国际”，来自中外30多家文博安排、超400件(套)宝贵文物汇聚一堂，经过“日月初升”“帆海传奇”“白银交易”“无问西东”“美美与共”5个华章，叙述了明代我国与域外文明沟通互鉴的故事。
此次展览策展人、南京博物院副研讨员高杰介绍，14到17世纪，郑和下西洋、新航路拓荒、白银交易等将我国与国际紧密联系在一同，重塑了区域协作次序和国际经济系统，推动了全球近代化的大合流。跟着“西人东来”与“西学东渐”，我国人逐步构成“国际认识”，与此一同，我国的物资和文明、思维远播海外，一同构建了一个丰厚多元的全球化的国际。
公元1368年，朱元璋树立明朝，定都南京。在遵从元朝根本准则的前提下，朱元璋进行了一系列严重准则改造，衣冠形制、官窑烧造、宫殿营建、陵园布局等皆对后世有重要影响。明初奠定了“不征”“同享平和之福”的睦邻友好交际政策，成为主导明朝对外联系的根本国策。“不征”的交际形式，确立了以朝贡交易为中心的东亚、东南亚区域协作次序，为国家间的平和互动打下了坚实基础，推动了区域经济、文明的开展与交融。
展览的序章从全体上梳理了明代政治、经济、交际等准则，经过明太祖像、《北京宫城图》、御窑瓷器、袍服玉带、士大夫雅集图等展品，让观众感触大明气候。
独立展柜里陈设着明洪武釉里红岁寒三友图梅瓶，这是南博“镇馆之宝”之一。这件梅瓶出土于南京响龙山安成公主墓，是现存仅有完好的明洪武官窑釉里红带盖梅瓶，胎质坚固，造型美丽，纹饰精巧，釉质润泽。
镇江博物保藏《杏园雅集图》由明代宫殿画家谢环制造，描绘了明正统二年(公元1437年)，内阁重臣杨士奇、杨荣、杨溥及6位学士在杨荣的私家花园杏园集会的场景。画中人物多为翰林院官员或东宫讲读学士，均是皇帝近臣，体现了明代内阁“以文治政”的特色。
长13米的明代《胡笳十八拍图》全卷展现，令人震慑。这幅长卷由18段画面、18段楷书构成，故事情节出自中唐诗人兼画家刘商所作的歌行体长诗《胡笳十八拍》，体现了坚忍温文的蔡文姬形象。高杰介绍，南京博物院所藏的这件明人摹本反映了明人对这个体现汉胡往来的前史体裁有着充沛的重视和独特的了解。
自永乐三年(公元1405年)起，郑和带领船队28年间7次下西洋，航路总计超越7万海里，将明朝的声威远播海外。这一巨大的帆海豪举，担负着“宣德化、柔远人”的任务和传达我国文明、拓荒互易商货途径的责任，将陈旧的海上丝绸之路面向鼎盛。
“苏麻离青”是一种钴料，郑和下西洋将之带回我国，一经引进便用于青花瓷烧制，故而永乐、宣德时期官窑青花瓷的发色大多呈现出浓重的深蓝色。这一时期的瓷器上还呈现了很多海水波涛纹和异兽纹，与郑和下西洋的海事活动有显着联系。展览中展现了青花寿山福海纹三足炉、青花海水白龙纹扁壶、青花海水一束莲纹盘等永宣时期的青花瓷精品，让人遐想郑和船队扬帆出海、披荆斩棘的气势。
香料、宝石等也是郑和下西洋带回来的珍品。我国人对宝石的喜爱遭到元代珠宝商的影响。永乐到宣德年间，宝石进口有赖于郑和的帆海交易。成化年间，云南布政司辖内的孟密宝石交易拓荒之后，我国人不再一定要经过安排船队下西洋购买宝石。上至宫殿、下至贩子都喜爱将这些宝石用于首饰。展柜里有一组镶嵌宝石的饰品，如镶宝金冠、芙蓉花嵌宝金簪、金镶玉嵌宝木梳篦等，精巧灿烂，有目共睹。
隆庆元年(公元1567年)，福建漳州月港开海，答应民间商人飞行东西二洋，标志着明代官方朝贡交易向民间私家海上交易的改变。一同，澳门开埠使外商能合法经营海上交易，推动了广州外港的鼓起，逐步加强了中外经济的联通沟通。放眼全球，葡萄牙人和西班牙人跨过印度洋与平和洋，经过跨洲航线将亚洲传统交易融入全球系统，敞开了前期全球化的进程。作为其间重要一环，马尼拉帆船交易连接了东亚与西方，将很多我国产品运往菲律宾中转，再运往美洲与欧洲，一同也将美洲的白银和经济作物输入我国。
漳州窑是明代后期漳州月港一带鼓起的窑口，其产品以仿景德镇窑的瓷器为主，大多数都用在外销。在我国南海海域的“南澳Ⅰ号”沉船、菲律宾海域的“圣迭戈号”沉船、大西洋圣赫勒拿岛的“白狮号”沉船中，都出水了漳州窑瓷器。
来自漳州市博物馆的漳州窑彩色帆海图瓷盘具有显着的海洋风格。瓷盘口沿上彩绘山水楼阁，腹部绘星宿、岛屿、海涛、帆船、飞鱼、麒麟等，盘内底画二十四向位罗盘，中心是简体阴阳太极二重圈，圈内写有“全国一”字样。
辣椒、南瓜、玉米等原产于美洲的农作物，均是明代经过跨洋交易传入我国的。鎏金银蕉叶辣椒形玉坠、黄釉玉米形鼻烟壶、陈鸣远制紫砂南瓜壶等文物，印证了这些进口货在明清之际逐步推行遍及，融入我国人的日常日子。
明代经过海交际易流入我国的白银数量巨大，明王朝对白银的需求直接促成了美洲白银矿藏的大开发。白银成为国际性的结算钱银，白银交易连接了亚洲、欧洲、美洲，推动了国际经济系统的建构。跟着白银在国内广泛流转，明代钱银系统逐步构成了银、钱并行的格式，促进了产品经济的昌盛与社会的多元化开展。展览中的银锭、银印、银盒、银镯、鎏金银带板等，反映了白银在明代经济社会中的多样化功用。
此次展览中，意大利罗马耶稣堂藏《利玛窦像》与上海市前史博物保藏《徐光启像》团聚于同一展览空间，叙述着一段中西文明沟通的美谈。
利玛窦是意大利传教士，在华日子了28年。他学习中文，穿戴儒袍，研讨我国典籍，广交官员、名人，传达了西方地舆、数学、地舆等科学常识，被士大夫们尊称为“欧美儒士”。
徐光启是利玛窦在我国的好朋友之一。公元1600年，二人在南京初次会晤。利玛窦长住北京后，在翰林院任职的徐光启常向利玛窦讨教西方学术常识，一同研讨地舆、历法、数学、地学、水利等，协作翻译了《几许本来》《丈量法义》《欧美水法》等书，推动了西方科技在我国的传达。
公元1610年，利玛窦在北京病逝。《利玛窦像》正是作于这一年，由我国人游文辉所绘，这是我国人制造的最早的传世油画。公元1614年，法国传教士金尼阁将画像带回罗马，悬挂在罗马耶稣堂。
南京博物院保藏的《坤舆万国全图》是此次展览中备受瞩目的珍品。这是榜首幅彩绘中文版国际地图，由利玛窦与明朝官员李之藻协作完结，以其时的西方国际地图为蓝本，把子午线度，改变了欧洲居于中心的地图格式，让我国居于国际的中心。此举创始了我国制造国际地图的形式，这种格式沿用至今。
西学东传也带来了艺术上的新风。广东省江门市新会区博物馆保藏的《木美人像》是我国现存最早的西洋油画之一。两幅美女图制造在厚木板上，左右相对，与真人一般巨细。人像面部显示出碧眼儿特征，发式和服饰却是显着的中式风格。有研讨者以为，这种油画的制造方法与其时欧洲盛行的室内装饰“幻像板”较为挨近。
辽宁省博物保藏《野墅平林图》具有典型的西洋风格。高杰介绍，这幅屏风画原为明清宫殿旧藏，描绘的可能是北京什刹海湖光秋色。构图方法中西结合，采用了西方焦点透视法，又不彻底遵从西方画法，右边的松树依照我国画“近景树大”的习气来制造。
文明的沟通历来不是单向的，西风东渐的一同，西方也掀起了“我国热”。1585年，西班牙修道士胡安·冈萨雷斯·德·门多萨编纂的《中华大帝国史》甫一面世便引起轰动。这是西方榜首本全面介绍我国的书，为其时的欧洲人供给了簇新的视角和详尽的材料来了解我国。不光我国的丝绸、瓷器、茶叶热销西方，我国的文明典籍、哲学思维也传至欧洲，产生了深远影响。展览中可以正常的看到来自意大利那不勒斯的维托里奥·埃马努埃莱三世国家图书馆、米兰市立前史档案馆与提福兹欧图书馆等保藏安排的手稿、书本，包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》等儒家经典的拉丁文译著，时刻大多为16世纪末。这些宝贵的古籍档案见证了明代“中学别传”的进程。
展览最终一章展现了许多精巧的明代艺术品，包括搪瓷器、琉璃器、漆器等。这些艺术品既充溢东方神韵，又吸纳交融了域外文明的技能和艺术形式，呈现出敞开容纳、美美与共的文明景观。
